??習(xí)近平總書(shū)記指出：“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?！薄耙驯Ｗo(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把我國(guó)農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓我國(guó)歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采?！眰鹘y(tǒng)村落是中華文明的“活化石”，承載著農(nóng)耕文明的基因密碼，維系著民族的文化記憶與精神血脈。截至2025年10月，全國(guó)已認(rèn)定傳統(tǒng)村落8155個(gè)、歷史建筑6.89萬(wàn)處。與此同時(shí)，伴隨新型工業(yè)化和新型城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落面臨建筑損毀、文化流失等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，守護(hù)文化根脈刻不容緩。而數(shù)字技術(shù)的迭代升級(jí)，為傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)辟了全新路徑，有助于推動(dòng)其從被動(dòng)搶救轉(zhuǎn)向主動(dòng)賦能。

??數(shù)字賦能：構(gòu)建保護(hù)傳承新范式

??文化與科技深度融合是時(shí)代必然。在嚴(yán)格遵循“全、真、活、深”保護(hù)要求的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)全面重構(gòu)傳統(tǒng)村落保護(hù)體系，創(chuàng)新形成精準(zhǔn)保護(hù)、立體傳播、智能治理的新范式。這不僅有助于文化遺產(chǎn)在數(shù)字時(shí)代實(shí)現(xiàn)永續(xù)傳承，更為鄉(xiāng)村振興注入了強(qiáng)勁科技動(dòng)能。

??數(shù)字化保護(hù)。針對(duì)傳統(tǒng)拍攝存檔、物理修繕難以抵御自然侵蝕和人為破壞的局限，三維建模、激光掃描等數(shù)字技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)毫米級(jí)全息記錄，構(gòu)建起永久可追溯、可復(fù)用的“數(shù)字檔案”體系。例如，作為世界文化遺產(chǎn)，山西平遙雙林寺承載著重要?dú)v史文化價(jià)值。當(dāng)?shù)亟枇?shù)字賦能，通過(guò)與高校深度合作，運(yùn)用三維激光掃描等先進(jìn)技術(shù)開(kāi)展全域數(shù)據(jù)采集，結(jié)合數(shù)字修復(fù)、3D打印等技術(shù)精準(zhǔn)還原文物特征，將靜態(tài)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可模擬修繕、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)的結(jié)構(gòu)化資產(chǎn)，為文化遺產(chǎn)預(yù)防性保護(hù)提供了有力技術(shù)支撐。

??立體化傳播。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等數(shù)字技術(shù)，能夠推動(dòng)傳統(tǒng)村落文化從“靜態(tài)觀賞”向“動(dòng)態(tài)參與”跨越，顯著提升傳播的廣度與深度。例如，廣東中山圣獅村深挖僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)，啟動(dòng)“尋·展古村落”數(shù)字化項(xiàng)目，運(yùn)用三維建模、VR全景技術(shù)記錄僑房建筑與非遺鳳舞，構(gòu)建了“數(shù)字展廳”平臺(tái)，讓游客沉浸式體驗(yàn)、海外僑胞云端尋根。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，年輕一代借力短視頻講好講活傳統(tǒng)村落故事，既推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，又厚植青少年家國(guó)情懷，切實(shí)筑牢文化傳承的代際紐帶。

??智能化治理。針對(duì)傳統(tǒng)村落人工巡查依賴度高、風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別難等痛點(diǎn)，人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠提供精準(zhǔn)高效的解決方案。例如，2025年，云南迪慶消防救援支隊(duì)聚焦雨崩村土木結(jié)構(gòu)房屋密集、火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)突出的情況，搭建了火災(zāi)隱患防控監(jiān)測(cè)平臺(tái)。通過(guò)智能算法自動(dòng)識(shí)別前兆、快速推送預(yù)警，平臺(tái)縱向貫通基層網(wǎng)格、橫向聯(lián)動(dòng)職能部門，構(gòu)建起“監(jiān)測(cè)—預(yù)警—處置—反饋”全流程閉環(huán)。這一舉措成功推動(dòng)消防監(jiān)管從事后追責(zé)向事前預(yù)警轉(zhuǎn)變，為傳統(tǒng)村落風(fēng)險(xiǎn)防控提供了可復(fù)制的數(shù)字化治理樣本，為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化注入科技動(dòng)能。

??直面挑戰(zhàn)：破解數(shù)字賦能現(xiàn)實(shí)梗阻

??在充分肯定數(shù)字技術(shù)重要支撐作用的同時(shí)，必須清醒認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)仍存在若干現(xiàn)實(shí)困難。面向未來(lái)，應(yīng)堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向、以系統(tǒng)觀念為引領(lǐng)，通過(guò)精準(zhǔn)施策、統(tǒng)籌推進(jìn)，切實(shí)破解突出梗阻，全面提升工作質(zhì)效。

??區(qū)域發(fā)展層面。受自然條件與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約，我國(guó)東西部、城鄉(xiāng)間在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、技術(shù)人才培育、資金保障力度等方面仍存在差距。東部部分村落已實(shí)現(xiàn)數(shù)字賦能深度融合發(fā)展，而中西部多數(shù)村落尚處于數(shù)據(jù)采集初級(jí)階段，個(gè)別偏遠(yuǎn)村落缺乏基礎(chǔ)數(shù)字記錄能力。若不及時(shí)施策，部分重要文化資源將可能面臨“數(shù)字失語(yǔ)”風(fēng)險(xiǎn)，從而制約優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展整體效能。

??文化傳承層面。傳統(tǒng)村落的核心價(jià)值在于其獨(dú)特的文化肌理與地域特質(zhì)，數(shù)字化保護(hù)必須嚴(yán)格遵循“護(hù)其形、守其魂”的基本原則?，F(xiàn)階段，部分地方的保護(hù)方案存在脫離文化語(yǔ)境、套用通用模板等問(wèn)題，催生出“千村一面”的同質(zhì)化困境。人工智能大模型在處理地方習(xí)俗時(shí)也可能會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)義偏差，流量導(dǎo)向下的短視頻傳播容易將傳統(tǒng)村落文化簡(jiǎn)單化為標(biāo)簽化符號(hào)，消解其歷史厚重感與文化多樣性，這些都是需要引起重視的方面。

??權(quán)益保障層面。村民作為傳統(tǒng)村落的主人，切實(shí)保障其合法權(quán)益是開(kāi)展數(shù)字化保護(hù)的關(guān)鍵前提。當(dāng)前，一些地方尚存在數(shù)據(jù)采集知情同意機(jī)制不健全、隱私保護(hù)措施不到位、權(quán)屬界定不清晰等問(wèn)題，部分項(xiàng)目程序不夠規(guī)范、村民參與度不足，甚至存在數(shù)字資源商業(yè)化濫用風(fēng)險(xiǎn)，侵害了村民的合法權(quán)益。

??守正創(chuàng)新：鋪就高質(zhì)量發(fā)展之路

??數(shù)字賦能傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)技術(shù)理性與人文價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。新征程上，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持文化鑄魂、技術(shù)賦能、以人為本，著力構(gòu)建有溫度、可持續(xù)的數(shù)字傳承體系。

??以情境化適配彰顯文化多樣性。組織文化學(xué)者、技術(shù)專家、村民代表等多方力量協(xié)同參與方案設(shè)計(jì)，將數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用深度融入村落地方性知識(shí)體系。為此，應(yīng)針對(duì)不同類型村落精準(zhǔn)施策、分類推進(jìn)：針對(duì)少數(shù)民族村落，重點(diǎn)建設(shè)民族語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)，全力守護(hù)文化原真性；針對(duì)生態(tài)脆弱區(qū)村落，優(yōu)先配置低能耗監(jiān)測(cè)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展協(xié)同并進(jìn)；針對(duì)文旅融合型村落，精心開(kāi)發(fā)沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，讓文化傳播更具感染力，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與地域文化特色精準(zhǔn)適配。

??以倫理先行規(guī)范數(shù)字保護(hù)實(shí)踐。建立健全數(shù)字技術(shù)應(yīng)用全生命周期倫理審查與風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制，成立由多元主體構(gòu)成的倫理委員會(huì)開(kāi)展動(dòng)態(tài)監(jiān)管。嚴(yán)格落實(shí)隱私保護(hù)相關(guān)制度，推進(jìn)數(shù)據(jù)本地化存儲(chǔ)，加快“可用不可見(jiàn)”技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用，切實(shí)筑牢信息安全防線。通過(guò)村民議事會(huì)、聽(tīng)證會(huì)等民主協(xié)商形式，保障村民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)落實(shí)到位，明確數(shù)字資源產(chǎn)權(quán)歸屬，堅(jiān)決防范商業(yè)化濫用風(fēng)險(xiǎn)。

??以數(shù)字素養(yǎng)培育激活內(nèi)生動(dòng)力。把提升村民數(shù)字素養(yǎng)作為重要任務(wù)，依托“東西協(xié)作”“校企共建”等有效機(jī)制，開(kāi)展數(shù)字化采集、短視頻制作等實(shí)用技能培訓(xùn)，不斷增強(qiáng)村民參與數(shù)字傳承的能力。始終堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們從數(shù)字技術(shù)的被動(dòng)接受者，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)應(yīng)用者、積極創(chuàng)新者，為傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。

??從數(shù)字存檔到智能守護(hù)，技術(shù)讓古村落的磚瓦風(fēng)俗在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。面向未來(lái)，只要我們堅(jiān)持在守正中延續(xù)文明基因，在創(chuàng)新中回應(yīng)時(shí)代需求，就一定能讓每一座傳統(tǒng)村落都成為可觸摸、可感知、可傳承的文化載體，讓農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶代代相傳，為中華民族偉大復(fù)興筑牢文化根基。（作者：劉娜、劉典，分別系中國(guó)傳媒大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院師資博士后、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院副研究員）