????如何宣傳白沙先生及其著作？筆者在網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)，去年初，市政協(xié)曾組織了一次如何宣傳白沙先生的討論，有不少專(zhuān)家提出要加大進(jìn)校園的力度，用各種方式宣傳陳白沙思想。筆者認(rèn)為，這固然重要，但仍不是當(dāng)前宣傳白沙先生的最佳切入點(diǎn)。我們要面向公眾宣傳白沙先生及其思想、著作，就要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，找到公眾興趣點(diǎn)與白沙先生思想的交集處，這樣才能產(chǎn)生事半功倍的效果。
????筆者認(rèn)為，這個(gè)切入點(diǎn)就在其表現(xiàn)江門(mén)生活的詩(shī)歌之中。比如，《閔都憲惠歷》《答雪齋先生惠歷》這兩首詩(shī)，寫(xiě)的都是友人送日歷給白沙先生。筆者翻查之后發(fā)現(xiàn)，明代以后，“惠歷”的提法才比較普遍。其原因在于，當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)已大幅提高，民間也具有印刷日歷的能力，而且沒(méi)有了宋代“私造歷日者，徒一年”的刑罰，使得新年之際送日歷成為文人階層的一種時(shí)尚。回想一下，上世紀(jì)八九十年代，我們也有過(guò)年送掛歷的習(xí)慣，然而當(dāng)手機(jī)普及之后，日歷、掛歷已非必需品，人們則將發(fā)送過(guò)年祝福作為新的時(shí)尚。
????筆者舉這個(gè)例子主要是想說(shuō)明，當(dāng)我們找出類(lèi)似的切入點(diǎn)，就能拉近公眾與白沙先生的距離。比如，長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)留有白沙釣臺(tái)，釣臺(tái)所在的街道名為釣臺(tái)路，但人們對(duì)其并不熟悉。筆者近期翻看《陳獻(xiàn)章詩(shī)編年箋?！窌r(shí)，留意到他曾寫(xiě)了一首詩(shī)《江門(mén)釣瀨與湛民澤收管》給他的衣缽傳人湛若水，詩(shī)歌的末尾有白沙先生的注釋?zhuān)哼_(dá)磨（指達(dá)摩）西來(lái)，傳衣為信；江門(mén)釣臺(tái)亦病夫（指白沙先生）之衣缽也。茲以付民澤（指湛若水），將來(lái)有無(wú)窮之托。珍重，珍重。
????這段話滿懷白沙先生的深情，特別是最后兩個(gè)“珍重”，既表達(dá)了對(duì)湛若水的重托，也表達(dá)了對(duì)釣臺(tái)的重視。如果我們能通過(guò)這樣的文字來(lái)宣傳釣臺(tái)，就能讓人有更多的共情點(diǎn)，引發(fā)大家更多共鳴。
????綜上所述，筆者認(rèn)為要宣傳白沙先生，應(yīng)多想想當(dāng)代公眾的興趣點(diǎn)，少點(diǎn)灌輸教化的沖動(dòng)，只有這樣，才能讓大家愿意跟這個(gè)樂(lè)天、不乏幽默的“鄉(xiāng)村老頭”交朋友。宋旭民
